諾貝爾獎

諾貝爾獎無疑是世界上最最權威的獎項。想像有一天馬來西亞首相獲得了諾貝爾獎，全馬來西亞的報章必定都會歌功頌德。 ——也只能想像。

但是卻有這麼一個國家，當它的總統獲此殊榮時，他們不但不歡欣起舞，反而公開質疑自己總統得獎的資格。我不説你也知道那是美國。

奧巴馬上任不到一年竟然獲頒諾貝爾和平獎，不僅是像我這麼無知的人無法理解，連美國各大報章都在質疑他何德何能，包括那些在總統選舉時支持他的報章。它們甚至認為，這不但無法加強奧巴馬的光環，反而降低了諾貝爾獎的威望。

不禁聯想到中國人對諾貝爾獎幾經焦慮的渴望。相比之下，我突然有所感悟：難怪不少人在評論中國六十年國慶時都認為：中國雖已很強大，但離偉大還遠。

如果我有資格和機會給中國人一句勸告，我會對他們説：獎項都是錦上添花的事，沒必要太過在意，更不必捨本逐末。

當生命只剩下五分鐘

今天在報章看到這段文字：

1985年，一架日航飛機載了524人，從東京飛往大阪。四十五分鐘後，飛機爆炸，在空中盤旋了五分鐘，才告墜毀。這五分鐘內，機上乘客都知道必死無疑，他們在想些甚麼？又能做些甚麼？

搜索隊伍後來在墜毀現場發現兩張字條，顯然是兩位乘客的遺言。

一張寫着：「我的三個孩子，你們要好好照顧母親，飛機正在往下衝，沒有希望了。我這一生很愉快，謝謝大家。」另一張更扼要：「智子，好好照顧我們的孩子！」

作者於是表示：

原來，生命的最後一刻，可以是關懷心愛的人，而不是在乎自己即將逝去；剩餘的五分鐘，不是哀怨，而是感恩。生命的終結，可以是溫情，而非恐怖。

但是我卻想到，會不會有人在那五分鐘之内想到的卻是工作枱上的那份未完成的報告。我相信會有的。那些窮其一生做着某些研究的人，可能會在那一刻希望他們的研究可以有人繼承。

然而對絶大多數的我們來説，當生命只剩下五分鐘時，應該不會惦記未完成的工作，而是我們最親愛的人。吊詭的是，當我們不知道我們的生命還有多長時，我們卻總是因為工作而忽略了他們。

天地不仁

近來災難不斷。續台灣風災之後，薩摩亞群島和印尼又發生強烈地震和海嘯，死傷以萬計。報章甚至以人間煉獄來形容一些災情嚴重的災區。

「天地不仁，以萬物為芻狗。」每當發生嚴重的災難時，總有人會引用老子的這句話來慨嘆天地的殘酷，糟踐世間萬物。但是也有人說我們誤解了老子。包括南懷瑾先生。 （參閲老先生的天地不仁）

而佛教徒，尤其是漢傳佛教徒，則喜歡用「共業」來解釋這些災難。我向來不太認同這樣的説法。佛教徒會有這樣的説法，我想主要是他們認為業力是主宰世間萬物，或者至少是主宰人類命運的唯一法則。

其實不然。我的佛學入門讀本——Narada所著的“The Buddha and His Teachings"裡頭就有一章:"Everything is not due to Kamma"。其中指出佛教認為世間的物質和精神領域是由五種秩序和規律支配其運作。巴利文稱之為：pañcavidha niyama。中文應該可以譯為「五種法則」吧!

它們分別為：
kamma-niyama：業力法則。
utu-niyama：物理法則。如季節變化、颳風、下雨。地震、海嘯的災難都在此法則之下。
biija-niyama：生物法則。如種豆得豆、種瓜得瓜、黃皮膚的父母生下黃皮膚的孩子。
dhamma-niyama：自然法則。如萬有引力、菩薩最後一次誕生時的自然現象。
citta-niyama：意識法則——心的能量。

所以業力只是五種法則之一。而且它不是永遠都是主宰的法則。當物理法則的力量很強大時，我們的業力就無法發生作用了。於是不管是好人惡人，一律在這強大的物理法則之下罹難了。但是，我們的業力不會因此消失。它們之後還是會發生作用的。

我記得亞齊大地震之後，我聽了達摩難陀長老有關災難的開示，也看了長老的相關文章。長老也以以上的「五種法則」來解説。（有興趣可以點擊參考）

博客換裝

心血來潮，替自已的博客換裝了。而且是徹底的改頭換面。最值得一提的還是，這個新裝是自己通過改編HTML源碼而成的。

Blogger本身提供的模板大都以800x600解析度的屏幕而設計。而現在大多數人都至少使用1024x768解析度了。更有不少人是使用寛屏的，包括我自己。原有的模板放在寛屏裡感覺很便扭。而網上可以找到的其他模板卻又過度花俏，和我的性格不符。

因此只好自已動手改裝了。這個新裝較適合1024x768以上之解析度的屏幕的。

雖然並不是從零開始，而是改編Blogger裡原有的模板，但是我還是花了兩天時間。首先得了解源碼的應用及各個源碼的功能。然後是不斷嘗試各個顏色組合的效果。而且必須和我選的版頭照片契合。我是個缺乏藝術細胞的人，所以也只能簡單的處理顏色和綫條而已。

我這次選擇了「竹」為版頭照，因為我很喜歡竹。尤其是一大片的竹林。但是在馬來西亞卻没有這樣的竹林。我所見過的我國的竹都不美。一來顏色比較暗淡，二來我國的竹子是一叢一叢的，完全没有竹應有的飄逸。見過最美的竹林是在杭州。

因為選擇了竹，所以這個博客新裝也就很自然以緣色為主了。

宗教有瑕疵——只因為人有瑕疵

看了電影 “Angels and Demons”，一部根據Dan Brown同名小説改編的電影。發現它的故事情節和他的另一部更出名的小説 “da Vinci’s Code”同出一轍。除了同樣環繞在基督教之外，故事的鋪排也同樣喜歡出人意表。但是也由於知道他會出人意表，反而讓我確定他開始讓你懷疑的人一定不是壞人，而最不可疑的那個人才是邪惡的軸心。結果是果然如此。

但是這部電影讓我印像最深刻的卻是臨結束時其中一個主教對蘭登教授説的一句話： “Religion is flawed, but only because man is flawed. All men, including this one.”

這句話當然不是Dan Brown的創見，但卻的確是真知灼見。

在佛教裡頭也常會有人把出家人的不良習性看成是佛教的錯，因此懷疑佛法、拒絶學佛，甚至是批評佛教虚偽。其實出家人不一定就是超凡脱俗的聖者，他們之中固然有悟道高僧，但更多的卻還是凡夫，仍然會有貪嗔痴慢疑，所以也一樣可能犯下其他人可能會犯的錯。出家是修行的一個進階，不是得道的一種表徵。

不久前中國報就報導了一位前男眾出家人性騷擾男信徒的事件。這件事已經過了那麼一段日子卻還引起報界的注意，必然是因為肇事者的出家人身份。有關記者針對此事採訪馬佛青總秘書薛振榮時，卻為後者的坦然和實情相告拆服。我也非常讚嘆馬佛青處理此事的立場和果斷。同時對於馬佛青因為不是一個僧團，而在處理此事當時和之後所面對的一些不合理輿論，深表同情和憒憾。我確實認為馬佛青的所作所為是如法的。

如今肇事者已經還俗。和他相識多年，我真心期望他能反省並真正懺悔往昔所造諸惡業。對於受害者及他們的家人，我也希望他們能走出傷痛，不要因此失去對三寶的信心。對於這不幸事件的所有各造，我都祈願他們繼續在菩提道上精進修行。