历史指的是已经发生的事情。既然是已经发生，那当然就是已成定局的事。是的，我们总认为历史就是定局，但是很多时候这个所谓的“定局”却未必是“定局”。毕竟历史，或者我们所知道的历史，都是靠别人的陈述和撰写才流传下来的。而事实是，历史大多数时候都是胜利的一方所撰写的，所谓“成王败寇”，官方的历史记载难免大多数时候都会偏于胜利的一方，即执政或当权的一方。
撰写者必然有他的主观观点、陈述者也一样。再加上很多时候当时的当权者的政治干涉，历史的记载必然也有着很多的主观观点，乃至于为了护主而扭曲了历史事实。正所谓“为尊者饰，为贤者讳”，统治阶级的丑恶内幕、龌龊行径、血腥手段，要不是省略或避重就轻便是文饰其非。不管是古代历史抑或现代历史，官方版本的历史，或一般所称的正史，总是常引起争议。这样的争议，古今中外的例子数不胜数。马来亚共产党总书记陈平就写了这么一本书：《我方的历史》。书中记载了和我国政府多年来对于马来亚共产党的官方说词不一样的历史故事。
历史几乎都有官方和民间版本。而民间版本由于不受官方认可，也就成为了野史。中国历朝历代从来不缺野史。目前大家较熟悉且至今仍为人津津乐道的一个例子必然是雍正夺嫡了。这些野史也成了后来许多小说和电影的题材。金庸的武侠小说便引用了许多的野史为其故事背景。此外，中国共产党和国民党对于中国国共之争的历史，中国和日本对于中日战争的历史的争议，也是我们熟悉的例子。
相对而言，马来西亚的历史虽然非常短暂，但是却也从不缺具争论的历史。其实整个马来西亚的历史都有显著的政治干预，当然最具争论的莫过于五一三事件了。最近由本地女导演苏海密与国家电影发展局合作拍摄的《王者之风》（Tanda Putera），因为内容关于五一三事件，而且电影完全根据官方对此事的陈述，因此又在国内掀起了对五一三事件的争议。其实五一三事件一直是个众说纷纭的历史事件。
根据我国的官方说法，这场我国历史上最严重的骚乱或暴乱的主因是由于以华裔为主的反对党支持者，为庆祝在1969年大选胜利而举行游行，挑衅失利的马来人及巫统所引发。但是多年来，一直有民间的声音否定这种官方说法。学者柯嘉逊博士在其英文著作《513：1969年暴动之解密文件》(May 13: Declassified Documents on the Malaysian Riots of 1969) 中，便提出了与官方说法截然不同的结论。他依据他多年对五一三事件的研究，包括依据解密的英国驻马最高专员署人员的观察报告，得到的结论是五一三事件实际上是一场经过策划的政变，以推翻当时的首相东故阿都拉曼。所以，他认为整起五一三事件并非是一项突然爆发的种族暴乱事件，反之认为“该负责任的一方是巫统内部新崛起的国家资产阶级，是这股力量策划了这场政变。”
实际上，我们读到的历史，特别是课堂上的读的历史，不是单纯的历史记载，绝大多数时候，它们都涵盖了撰写历史者对该历史事件的解读和诠释。就以五一三事件为例，暴动发生了是事实，但是暴动为什么发生，暴动背后的千丝万缕，却可以有不同的解读和诠释。正如历史在英文是“History”，很多人都戏虐称之为“His Story”。也就是说所谓的历史，不过就是他的故事。这个“他”，当然就是撰写历史的一方。所以，读历史，我们绝对要抱着“怀疑”的心态，大胆质疑，决不能盲目相信官方的说法。最好也能阅读民间的版本。
