八敬法

昭慧法師在2001年發起的「廢八敬法」運動，十年後的今天依然是個議題。今天就有博客讀者問我：「还有昭慧法师当众撕毁最终也被印顺导师承认为佛说的八敬法一事。您的看法？」

我個人覺得佛陀不可能會定制出諸如『比丘尼受具百歲，應頂禮新受具比丘』這樣不合情理的八敬法。但是，慚愧的是，我才疏學淺，無法對此事深入的談。所以還是得依據昭慧法師的話。實際上，就如性廣法師所指出的：『昭慧法師發表過許多文章，舉證歷歷，以強而有力的學理，證明「八敬法」並非佛說，而是佛教中的男性沙文比丘，扭曲佛陀扶植女眾美意的「傑作」。』

昭慧法師的論點讓我信服。此外，昭慧法師引用的一位長老尼的話：「說是行八敬法可以讓比丘尼調伏慢心，可是卻讓比丘們增長了慢心！」也讓我感慨。

就算八敬法當時真是佛制，我還是要引用昭慧法師的一席話：『就算退一步言，即使是在當時當地為「維持僧團秩序」而制之法，一旦時空背景不同，反而會造成僧團兩性的對立，就應予以廢除，這是在遵循佛陀遺教「小小戒可捨」，而不是違逆佛戒。漢傳佛教早已不知捨了多少戒（包括衣著、乞食、不拿錢等重要戒法都在變革之中），憑甚麼就不能捨去如今已讓許多比丘驕慢腐敗，讓許多比丘尼自卑萎縮，讓僧團兩性處在尊卑或對立關係的「八敬法」？』

針對印順導師指八敬法乃佛制一事，昭慧法師也引用了導師在《原始佛教聖典之集成》（頁四〇七至四〇九）中以綿密的資料分析和說明來指出「在漢傳佛教，第一個指出「八敬法非佛制」的，正是印順導師。