店屋作为宗教场所

据报章报导马六甲州政府已原则上允准将花园住宅辟为庙所的神庙负责人，买下当地花园的店屋作为宗教场所。我相信这里所谓的神庙应该包括佛教会及精舍等等。

向来，佛教组织都面对缺乏宗教地兴建佛教道场的问题。相信其他非回教宗教组织也普遍面对相同的问题。于是许多佛教道场，尤其是佛教会或佛学会只得“寄居”在住宅区里头。

如此一来，却给当地居民带来不便，来参加活动者也面对停车位不足的问题。这也必然的导致有关佛教团体在办活动方面造成许多限制。更甚的是，由于邻居的投诉，这些佛教会也常受有关地方执法单位的许多干扰。

当中也有许多佛教会开始将会所设置在店屋。但是即使如此，许多还是不时面对执法单位的诸多干扰。我当马佛青总会长时曾发信给房屋及地方政府部，请求部长协助解决相关问题，但是一直不得要领。

民联执政雪州後通过行政指令，不再取缔在住宅区及店屋的佛教道场。现在马六甲也将允准店屋作为宗教场所，不啻是一好的进展，虽然那和拨出宗教地充当佛教道场还有一段很大的距离。

蝙蝠侠之黑暗骑士

看了Batman: The Dark Knight。中文名称：黑暗骑士。很佩服好莱坞的编导们，明明是十足的商业电影，也能加插入一些哲理和人性原素，让人深思。虽然在色彩上，它比之前的蝙蝠侠电影来得亮丽了许多。但是在剧情上，它却比以往的蝙蝠侠电影阴暗了太多。片中小丑说的有关他父亲和妻子及他的脸上刀疤的冷笑话，就叫人不寒而栗。

在电影里，蝙蝠侠不再是人人仰慕的英雄，人们开始追问：蝙蝠侠凭什么把法律操纵在自己手中？在小丑的要胁之下，人们甚至要当局拘捕他，接受法律的制裁。这看似民智成熟社会的反应。然而电影又在另一方面表现了社会的不理智和不成熟，包括群众的容易被煽动及为小丑的恐怖主义所制肘。尤其是当人们因为小丑威胁要炸毁医院时，竟然甘受小丑的摆布欲杀死一个无辜的人。而充满正义的其中一个男主角，也因为女友被杀，自己半边脸被毁而弃明投暗。

电影中最想考验人性的一个剧情应是当人们分别乘坐两艘大船弃城而逃时，却在船开後发现船上都装满了炸药，而引爆器则分别在另一艘船上，如果哪一艘船先把另一艘炸毁，那么小丑就放他们一条生路，不然他会在时限到後把两艘船都炸毁。船上的人开始争论，有的要炸，有的反对，而且他们无法知道另一船上的人怎么想。最後以投票表决。如果你在船上，你的选择又会是什么？投票结果是大多数人同意：炸。但是没有人忍心按那个钮，包括支持要炸的人。最後，时限已过，两艘船都安然无羔。我想电影最终还是肯定人性本善的。

咖啡山

趁着假期，和家人到咖啡山走走。那是吉隆坡市中心的森林。從1986年就到吉隆坡唸書的我，在吉隆坡生活了二十年，這還是第一次到咖啡山。不明白的是Bukit Nanas為甚麼華文卻稱為咖啡山。

那是一座小小的山丘，不高，面積也不大。最妙的是它就位於鬧市當中。當我們置身在森林之中，穩約的汽車呼嘯聲和鳥鳴聲交雜不絶於耳，在樹林中看着猴子的同時，也看見高聳入雲的吉隆塔，甚至還能看見酒店 “Shangri-La” 的大字，真有一種空間錯位的感覺。

本以為會有很多遊人，結果卻不然。而且看來大家主要還是為吉隆坡塔而來。我們一家五口在林中的走道上走着時，感覺就像我們擁有整座森林。比起逛商場，我想假日到這裡來走走，更有意義。即可以親近大自然，又可以運動，還不必開太遠的車，而且不必花錢。只是蚊子不少。

拒絶並非畏懼

今天報章報導聶阿茲說不解為何公眾畏懼回教法。我不知道别人為何及是否畏懼回教法。但對我而言，聶阿兹的問題問得不對。

我拒絶回教法，並非因為我畏懼它，而是我堅持某個宗教的律法或戒規不能實施在另一個宗教信徒的身上。

我拒絶回教法，並非因為我畏懼它，而是因為那不是我的宗教的律法，我拒絶受非我的宗教信仰的律法或甚至只是條規的約束。

我拒絶回教法，並非因為我畏懼它，而是我認為我們不該用宗教來治理一個國家，宗教有太多無法變更的教條，而且它不能為全民所接受。

聶阿兹如此一問，完全表現了他對其他宗教的漠視。但是不要忘了，聶阿兹並不只是一個宗教師，他還是一個政治人物。政治人物說話，有時候純為情況所需。

馬華版倚天屠龍記

如果我是馬華中央代表，又在黨選中投選了翁詩傑和蔡細歷，以為他們可以如屠龍刀和倚天劍雙刃合璧，所向披靡，為我黨在一片肅刹之中殺出一條血路的話，那我想我現在一定後悔死了。

「寶刀屠龍，號令天下」，「倚天不出，誰與爭鋒」，原來屠龍刀倚天劍命中注定相尅，而不能相輔。

當然我不是馬華中央代表，連黨員都不是。但我這個「黨外人士」星期天看了老翁在星洲日報的專欄文章後，卻真的百思不得其解，究竟老蔡何處得罪了老大，怎麼如此不見容於後者？

也許天威難測，老翁如此對待老蔡或有他的天機所在。但是我總覺得作為一個老大，如此的公開對老二奚落，如果還不至於說是侮辱的話，那至少欠缺了作為一個領袖的泱泱風範。