和尚酒吧

多年前当"Buddha Bar"开始营业时，佛教徒大呼不满。今天的”Buddha Bar“却在世界各地都有，而且似乎都属于高格调的酒吧。虽然也有的为了迁就佛教徒的不满，而做做表面功夫的改名为 "Budda Bar"。但是佛教界没有法定权力去检举它们，佛教徒也没有使用恐怖手段对付它们。

后来，一些夜店和酒吧在店里摆设佛像，也激起了佛教徒的不满。但是却也无可奈何。一来固然是因为我们没有法定权力，二来也不知道该如何为他们「定罪」。不能「定罪」，一来因为人们会问为什么餐馆或家具店等可以摆佛像，夜店就不能呢？二来，虽然佛弟子不该开夜店，但是夜店老板就不能信佛吗？

现在却从日本更传来有和尚开酒吧，据相关报道：

最近日本「和尚酒吧」人气越来越旺，吸引了大批国内外游客。「和尚酒吧」，顾名思义，是指僧侣经营的酒吧。……许多客人都喜欢坐在吧台上，对着和尚吐露自己的心事和烦恼，僧侣们还会应客人要求，到各别的桌上与客人聊天。……和尚酒吧还有一个特色就是，每天都有简短的法事和法话会，对佛教有兴趣的人可在此听佛教的教义。和尚酒吧也会不定期地举办演唱会或说经会，虽然诵的经文都与佛教有关，但经由现代化的手法呈现，让人比较容易接受。

其实日本一些宗派的出家人甚至是可以结婚生子的，而且应该可以追溯到明治维新。我在参与世界佛教青年友谊会时也认识一个有妻子和孩子的日本「出家人」。人们称他为 "Venerable", 我却总是避免这样叫他。我相信日本以外的佛教徒一般都无法接受他们的出家人身份。我在此博客所设的民调也印证了这一点。但是却也有人认为把他们归纳为一般信徒也不妥，因为他们毕竟是主持佛教宗教仪式的宗教师。

随着时代的变迁，佛教和世俗的界限以及出家和在家的界限都越来越模糊。虽然在可见的未来，马来西亚的佛教应该不会发展到像日本一样，但是趋势还是让人忧虑的。而且新加坡已经有一位和父母同住在家里的「出家」人了。