海外佛教组织对大专佛教的影响

昨天我受邀到「全国大专佛青论坛」和来自全国各地的大专佛青们分享了：《整体讨论海外佛教组织的流入对大专佛教的影响》。这是由马来西亚佛教青年总会、马来西亚佛光山、马来西亚佛教弘法会(BMSM)联合举办的一项活动。主办当局规定必须交论文。所以我也勉为其难写了一篇文章权充，以下是该文的摘要：

海外佛教组织有系统的进入马来西亚并开始发挥影响力是1990年代之后的事，而且都是发源于台湾的佛教组织。这些影响随着海外佛教组织在大专的活动，也对原有的大专佛学会带来了影响。甚至有者认为带来了一定困扰。

综合了前大专佛学会的领导层的意见及我个人的观察，海外佛教组织对本土佛教，尤其是大专佛教的影响可以分类成：

（一）资源的分化和竞争
海外佛教组织所带来的影响最明显和直接的即是资源的分化和竞争。在马来西亚特殊政治氛围的大专学府了，这资源的分化可能会有更大的后遗症。

（二）派系的形成和信徒的分化
所有海外佛教组织和我国佛教传统的多元和圆融的精神和面貌格格不入。这些组织不但在教义上有鲜明的宗派色彩，甚至有着强烈的“组织色彩”，严重的话即是“山头主义”。从内修上看，过度的标榜宗派也容易让学生过早的将自己定型在某一个宗派上，而错过探索最契合自己的修行法门。从外弘来谈，过早的定格于某一组织，也将导致他们往后可能欠缺宏观的马来西亚佛教观。

（三）对新学佛者造成困扰
新生们可能因此认为佛教是个四分五裂的宗教，而选择避而远之，或者选择投入其他宗教学会。那么对佛教就是得不偿失了。

（四）自主权的受侵蚀
以个人经历为例：一个在本土活动，应用本土佛教资源的佛教组织，在面对发生在我国内部影响国内佛教社群的事件时，却必须向位于外国的总部请示立场。这相等于把我国佛教殖民化了。把马来西亚佛教变成台湾佛教的附庸。

然而马来西亚是个结社自由的国家。我们无法也不该阻挠任何组织的成立。更何况，这些都是正信的佛教组织。而它们之外，还有很多附佛外道也在渗透大专学府，那才是真正的问题。其实影响大专佛学会最大的不是海外佛教组织，而是教育制度、社会风气、网络世界等等影响着我们的这一代大学生不再热衷参与佛教组织的种种事项。

在面对如此许多挑战的时刻，佛教组织之间必须互相支援、鼓励、赞叹、协调、共事。其中最大的症结在于我们必须拥有正确的身份认同。我们必须以佛教徒的身份认同为优先，组织身份认同为次。作为有关大专的佛教徒，我们必须认同、支持大专佛学会为有关大专内唯一的佛教代表单位。

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