虚拟杀人

净空法师近日在网络视频表示，在游戏机中玩游戏杀人的果报和罪业和杀真人相同，甚至认为：「制造游戏机的人、贩卖游戏机的人、引导小孩去玩这些游戏机的人，统统都要负因果的责任，所以这个行业比做屠宰的生意还严重。」所以「果报肯定在阿鼻地狱」。引起了网民哗然。也让佛教成了一些网民的笑柄。

我也在这个博客做了一项民调，其结果如右图。根据他们的答复，我觉得可以把选择「其他」的票数归纳入「同意有罪业但和杀真人不相同」，这使其百分比刚好超过半数。40%的人则完全不同意。完全同意的虽然只有8%，但是还是比我预期的高。

也许我们忘了初级佛学课里所教的，必须具足了五个条件才构成杀生：
1. 有生命体的存在
2. 知道其有生命
3. 生起杀念
4. 采取杀害的行动
5. 该生命体因此而死
从以上五点来看，很明显的虚拟杀人不可能和真杀人相提并论。

净空法师没有说明，他依据什么做出这样的结论，及对有关人等下了那么重的「判刑」。也许就像一个朋友说的「虽没真人被杀，但如果杀人者起心动念是如斯的『逼真』的话，我同意。」

依此类推，那么在电影中杀人的演员是否也一样和杀真人有同等的罪业了？更何况他们更投入、更逼真。连带的，导演、编剧等也一样有杀人罪业。这当然也应该包括了佛教电影：“Angulimala”。再类推的话，把小说中的人物杀死的作家也有了杀人罪业？而且可能更严重，因为他是那么「处心积虑」。

写到这里突然想到，在我没有游戏机的童年里，我们一群小朋友常会拿起假枪「砰砰」的玩起游戏。「中枪」的人还得倒地「死去」。不知道我们当年造了多少虚拟杀人的杀业？